Лесная полянка и Солнечные лучи

С языческих времён существовали поверья, связанные с грибами, водящими хороводы в глуши лесной.
 Верили славяне в то, что если в ночь на Ивана-Купала встать в этот круг, потереть глаза цветущей разрыв-травой, прочесть 3 молитвы, то увидишь зачарованный клад. Пока никому это не удалось – времени не хватало на соблюдение всех обрядов.

Копалась на днях на даче и нашла пакет с пряжей. Попробовала - крепкая.  Так за пару вечеров у костра, в ожидании запёкшейся картошки, и связались грибочки на полянке.

А ещё заметили тут божьи коровки? Не просто так, со смыслом всё))

 В славянской мифологии Божья коровка олицетворяла невесту Солнца. В день на Ивана Купала девочку наряжали в красное свадебное покрывало, как крылья у Божьей коровки. Девочку запрещалось ставить на землю, чтобы ее солнечная сущность не сожгла Землю. Почему выбирали девочку? Женский образ ассоциировался с коровой – хранительницей очага и кормилицей. Верилось, что девочка может предсказывать. Ее спрашивали о свадьбах, урожае, скоте, жизни и смерти. Божьи коровки рассматривались как посредницы между миром живых и миром мертвых. По-видимому, это отражает представление о божьей коровке как о прародительнице.  Божья коровка связывалась с Великой Богиней, а позже была атрибутом Богоматери. Отсюда ее названия в европейских языках: "птица Богоматери", "божья Марьюшка".

Наши предки считали, что божья коровка живет на небесах и лишь время от времени спускается с небес, для того чтобы передать человеку волю божью. Также бытовало мнение, что Боги питаются молочком Божьей коровки, поэтому ни в коем случае нельзя было убивать это насекомое. Есть мнение, что божью коровку раньше называли «божьи кровки», так как спинка этого насекомого напоминает капельку крови. На Руси традиционно обращались к коровке с вопросом: «Божья коровушка, завтра будет вёдро аль ненастье?» Если она улетала, значит, будет хорошая погода, если нет – дождь. Славяне «гадали» с помощью коровки, вопрошая: «Божья коровушка, жить ли мне, умереть ли мне или на небо лететь?».

В славянской мифологии есть сюжет борьбы громовержца со своим противником, мифическим змеем, победа над которым ведет к упорядочению мира. Среди рассказов о преследовании Перуном противника особый интерес вызывает тот, что посвящен похищению жены грозного божества. Иногда указывается ее имя - Перыня. В этих сюжетах большее внимание уделяется жене, которая за измену была превращена в божью коровку, опаленную карающим огнем - молнией. Дети ее также наказываются огнем. Их семь, как и дней в неделе; столько же и пятнышек на спине божьей коровки (во многих языках существуют такие названия божьей коровки, как "семипятнышковая", "семиточечная"). 

Эх, милая Перыня –

все искуситель-змей.

Забыла «половину»,

и долг свой, и детей.

Там семеро по лавкам

и громовержец муж,

а здесь степная травка

и ненаглядный уж.

Замучила забота -

одной из стада быть,

и до седьмого пота

все на себе тащить.

В свободу без оглядки

где - хоть часок, да мой!

но наступал на пятки

с огнем Перун седой.

Обуглились одежды,

прожженные стрелой -

не будешь тем, кем прежде -

красоткой молодой.

Ты Божьею Коровкой

отныне стать должна,

посредницею ловкой

и роль твоя сложна.

Меж небом и землею

Перуновы стада -

с влияньем на погоду

будь связана всегда.

Известна еще одна легенда, согласно которой, божья коровка относится к небесному стаду Перуна. Она осуществляет посредническую связь между небом и землей, между могущественным богом и людьми, и является символом этой связи. Поэтому ей приписывалась магическая сила, способность влиять на погоду. Люди старались не убивать божьих коровок, чтобы не навлечь божьего гнева. 

Лесная полянка отправляется к Юлии в галерею

Меж тем оформились и уже даже подарились мои любимые "Солнечные лучи" от PANNA

 

И немного таинственности)))

Доброго и счастливого Вам августа!