пятница, 12 марта 2021 г.

Янтарная ягода

 Доброго дня, мои дорогие!

Сегодня хочу с вами ликвидировать ещё один наборчик из запасов. Мааааленький, а лежит место занимает уже давно. Это продолжение моей фруктовой серии от Алисы, которые со временем планирую оформить в кухонные прихватки. 

А так как это в этом году я участвую в проекте Светланы, то  и отправлю к ней эти сладкие ягодки


Итак, по традиции немного о символике крыжовника, который называют самой христианской ягодой. 

На Руси с этой ягодой были знакомы уже в XI веке. Но тогда ягоду называли по другому. Первоначальным названием было "берсень". В индоевропейском языке корень "бер-"(bher) означал медведя (можно вспомнить берлогу - медвежье логово) . А "сень"( skéhih ) изначально имел толкование - тень. Потом так называть стали ветки деревьев.

Собирая крыжовник, всегда царапаешься об его ветки. Так на Руси и провели аналогию с медведем и нарекли ягоду "медвежьи ветки" - берсень.

Крыжовник - самая христианская ягода.

С приходом христианства аналогии в головах людей поменялись. Колючие ветки стали ассоциироваться терновым венцом Иисуса Христа. И на Руси переняли у поляков слово "крыж" - крест.

Словом "крыж" называли именно католический крест. В умах людей он выглядел так, как будто у него отрезали детали, и со временем появился глагол "крыжить" - отрезать. А сегодня мы пользуемся разговорным слово "отчекрыжить".

Стали называть колючий куст сначала "крыжбресень", затем просто "крыж". Сегодня мы пользуемся формой "крыжовник". Она появилось не раньше XVII века в России, и переняли такую форму всё у тех же поляков.

Польское krzyżewnik является калькой с немецкого названия кrisdohre, что означает Христов тёрн.  Значит и русское "крыжовник" - означает Христов тёрн.


При рассматривании крыжовника как символа, в первую очередь обращаем внимание на его главное свойство - колючесть.

Чаще всего колючие предметы и растения применяются в качестве оберегов людей и скота от нечистой силы и болезней. Чтобы защитить дом от нечистой силы, ворота, двери, окна дома и хлева обвязывали ветками колючих растений,

  • у южных славян — преимущественно боярышником и терновником,
  • у западных — шиповником и диким крыжовником,
  • у восточных — репейником и можжевельником.

У южных славян дверь запирали колышком из боярышника, а в замочную скважину втыкали шипы колючих растений, чтобы нечистая сила не проникла в дом. Вампиру в гроб клали ветки колючих кустарников, чтобы они цеплялись за его одежду и не выпускали его из могилы. Чтобы уберечь скотину от ведьм, на Украине, у южных и западных славян в четверг перед Троицей и в Юрьев день затыкали колючие растения в хлеву. Сербы при первом доении над воротами хлева вешали венок из шиповника, а чехи перед началом мая, накануне дня Св. Филиппа и Св. Якуба, в порог хлева и в навоз втыкали ветки крыжовника или шиповника.

Наряду с колючими растениями в этой же роли использовались острые предметы, которые затыкали в порог, крышу, двери и окна дома или хлева, обносили их вокруг охраняемого пространства, а иглы и булавки втыкали в одежду, чтобы обезопасить человека от порчи.

Охранительные свойства имел также костер из веток колючих растений:

  • в Сербии и на Западной Украине вампиров и ведьм сжигали на огне из терновника или боярышника,
  • в Чехии в костры, разводимые в Юрьев день, клали ветки крыжовника и терновника, чтобы к дому не приближалась нечистая сила.
  • Русские после выноса покойника топили печь можжевельником, чтобы покойник не мог вернуться.

Оберегом служили не только сами колючие и острые предметы и растения, но и упоминание о них в магических формулах. В Сербии в день св. Иеремии девушки, чтобы отогнать змей, обходили село с песней, в которой сообщалось, что все змеи убежали, а единственная оставшаяся «оба глаза выколола о две колючки терновника, о четыре шиповника».

В ряде случаев применялось символическое укалывание, закалывание, прокалывание возможной опасности. В день Св. Димитрия деревянными копьями колют во все дыры в доме, амбаре, других хозяйственных постройках или затыкают эти копья в землю, что должно уничтожить всех мышей в доме. В Сербии в Тодорову субботу женщины колют иглой камень, чтобы проколоть глаза змее.

Колючие растения и острые предметы использовались для лечения болезней:

  • на Русском Севере считают, что все болезни боятся чертополоха.
  • Белорусы отваром колючих трав лечили колющие боли, в частности колики и колотье в боку.
  • У западных славян колючие растения использовались для лечения коров, испорченных ведьмой, и для возвращения отобранного молока. Для этих целей в Словакии хозяйки
  • делали венок из шиповника и сквозь него процеживали молоко,
  • кипятили молоко на огне из веток шиповника,
  • выливали в навоз молоко от испорченной коровы и били по этому месту прутом шиповника, надеясь тем самым исколоть ведьме лицо.

В приворотной магии использовалась способность колючих растений задерживать кого-либо, цепляться за одежду, чтобы «зацепить» суженого. В календарных обрядах, направленных на увеличение плодородия, укалывание символизирует коитус. В Словакии в день Св. Андрея и во время адвента ряженые парни натягивали на лицо или на руку кожу ежа и старались уколоть девушек. На Русском Севере во время святок ряженые парни, так называемые веретельники, вставляли себе между ног веретена и кололи ими девушек.

 




вторник, 9 марта 2021 г.

Желанница

 Доброго дня, мои дорогие!

С приходом весны оживает не только природа) Силы природы пробудили и меня на создание народной куклы. Начала с самой простой - Желанницы.

Тема народной куклы меня интересует очень давно. Впрочем, как и всё, что связано с традициями славян.


Желанницу можно изготавливать как для себя, так и для своих близких. Изготавливать только со светлыми, добрыми мыслями. 

Эта куколка  относится к обережным. Собирается родной человек в дальнюю дорогу? Желанница облегчит его путь. Закладываете фундамент нового дома? Обратитесь к ней за помощью. Желание менее глобальное? Большой путь начинается с первого шага. Сделайте его вместе с Желанницей.

понедельник, 1 марта 2021 г.

Отмель. Чайки.

 

Чайка – символ свободы, полета, жизни. Ассоциируется с морем. Крик ее – надрывный и стонущий – символизирует женский плач. Здесь достаточно вспомнить легенду об умершей от тоски жене моряка, утонувшего в море. С этой птицей у моряков связано множество примет: «чайки галдят на берегу – к ненастью», «много чаек над водой – в этом месте водится рыба» и много других.

В мифах индейцев Северной Америки чайка связана с Вороном - трикстером и культурным героем. У индейцев чайка - трикстер, не уступающий ворону. История народа чинуков, записанная антропологом Ф.Боазом, говорит о битве между птицами моря и суши, разразившейся после того, как чайка убила ворона. Другая история о конфликте чайки и ворона известна у народа цимшианов с Аляски. Ворон поймал много мелкой рыбы и поджарил её на костре. Когда он позвал чайку, тут же прилетело множество чаек, которые съели всю рыбу. Рассердившись, Ворон начал швырять чаек в огонь, и с тех пор у чаек на Аляске черные кончики крыльев.

Чибиса (которого в Украине и Польше называют чайкой) очень любит простой народ, гнезда его не трогают и детям не позволяют. Это во многом поясняется легендой, по которой в плачущего чибиса (чайку) превратилась молодая жена, у которой татары убили мужа. Вот она летает над его могилой и громко плачет. Эта птица — образ бедной, горемычной матери: жнецы хотят забрать у нее детей, и птицы ее обижают. Рассказывают, что Богдан Хмельницкий или Мазепа сделали эту птицу символом Украины-матери. Кто убьет чайку, с тем случится несчастье, говорят в Украине. Прусские власти ввели на польских землях запрет убивать чибисов за то, что благодаря своему свойству летать и кричать над головой человека они активно способствовали выслеживанию дезертиров, скрывавшихся по болотам (Гура, 1997).

Чибиса и чайку у славянских народов запрещалось убивать. В Карелии чайку убить — грех большой. В Архангельской губернии грехом считалось употребление чайки в пищу. У англичан поймать чайку — накликать беду, поскольку чайки — это души усопших. Английские моряки твердо верят, что убийство чайки приносит несчастье в плавании.

производитель Алиса, размер 14х19см, канва 14 каунта
22 цвета, крест, полукрест, бэкстич

Я вышила своих чаек. В нужное время))
Этот набор у меня из запасов, отправляю его к Светланке








и да, с первым днём Весны вас, дорогие

1 марта славяне отмечали Новый год в Ярилин день